陳茂根 （張家港）

 

      “月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣陣快樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情……”那嘹亮悠揚的歌聲，勾起人們對童年故事的尋思與陶醉；那樸實無華的歌詞，洋溢著農(nóng)家生活的風(fēng)韻與情懷；那高亢清脆的童聲合唱，仿佛穿越千年時空，把我們帶到令人渴望的古暨陽湖畔。眼前呈現(xiàn)的是湖泊連綿，鷗鳥常棲；林木蒼翠，麋麂成群；蘆蒿遍野，魚蝦滿塘；阡陌縱橫，菜綠禾黃，鳥語花香的“人間天堂”。

      暨陽湖畔的人們且仁且智，他們給后人留下了許多寶貴的生存、生產(chǎn)和生活的動人故事。

      史載，晉武帝執(zhí)政初期，戰(zhàn)亂已經(jīng)平息，社會百廢待興，人民休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。試想，三國紛爭時期，那險要的形勢，那悲壯的歷史，那屈辱的陳跡，那離別的愁情，給百姓帶來多少悲哀與痛苦。勤勞智慧的暨陽人民，生活在千載難逢的和平年代，確是莫大幸福。

      “小橋、流水、人家”是對江南水鄉(xiāng)的概括描寫。暨陽人習(xí)慣于同宗、同族、同姓人聚居在同一宅基上。如今的趙莊、高莊、李巷、徐家宅基等都是古代傳承下來的民居習(xí)俗。村上有一致公認(rèn)的鄉(xiāng)規(guī)民約，也有約定俗成的風(fēng)土人情。粉墻黛瓦的高大廳屋，同木架泥墻的草房錯落有致，到處綠樹成蔭，農(nóng)家炊煙裊裊。名聞遐邇的“高莊豆腐干”、“楊舍拖爐餅”，也許是先人留下的特色手藝。田間河網(wǎng)縱橫，大小橋梁比比皆是，船只來往穿梭，仿佛是威尼斯水城。河網(wǎng)上有木橋、竹橋、青石橋、金砂石橋，渡口處還有各式便橋。石橋欄桿上的雕刻，楚楚有致，那龍鳳呈祥，鳥獸花卉，以及神仙頑童，件件維妙維肖，栩栩如生，可稱是巧奪天工的精品杰作。如今恬莊、鹿苑的老石橋上還有仿古的風(fēng)格與痕跡。

      常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”。古暨陽人“貴義賤利”，團(tuán)結(jié)友愛精神尤為突出。他們性格直率、剛強(qiáng)大度，待人比盛夏還火熱，他們的心里比月光還皎潔。鄰里之間，親如家人。一家有困難，大家鼎力相助；一旦外族入侵搗亂，大家齊心合力，共同抵抗。倘是遇上天災(zāi)人禍，大家挺身而出，奮力救助。同村人過著“有福同享，有難同當(dāng)”，生生不息，和諧相處的田園生活。

      長期和平、寧靜的田園生活，讓暨陽人養(yǎng)成了清晨上街品茶的閑情逸致。不管天氣如何，村里的中老年男人總要步行幾里路，到恬莊、楊舍的茶館里，泡上一壺香茶，抽上一桿旱煙，三五個人圍坐一起，津津有味地話桑論麻，談天說地，頗有情趣。還有鐘愛養(yǎng)鳥的人，三五成群，出神地逗著鳥兒玩。小鎮(zhèn)上，還有人們酷愛的書場，每天午后，便有不少農(nóng)民來這里，邊聽書、邊品茶。頗具魅力的蘇州評彈深受群眾喜愛。藝人精彩的表演，不時逗得聽眾哄堂大笑；動人的故事情節(jié)，有時也令聽眾陪出幾滴眼淚。

      在漫長的封建社會里，求神拜佛、靠天吃飯的思想，深深地影響著每個中國人。魏晉時期，外來的佛教勢力很快被中國人接受，暨陽人也不例外，男女老少信誓旦旦求菩薩，盼望財運亨通命運好。為求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，曾幾何時，人們自發(fā)地建起了河南廟，古老的銀杏樹，銘記著觀音大士普救眾生的動人故事。當(dāng)時有民謠說：“河南廟里香火旺，蕓蕓眾生叩拜忙。但求菩薩多保佑，高香明燭照天燒。”這是一種宗教文化，它表達(dá)人們對美好明天和倫理道德的追求與向往。為了讓這宗教文化綿延不絕，張家港市政府又投資重建了人們信仰的河南禪院，它體現(xiàn)了我國宗教政策是非常順應(yīng)民心的。

      “老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，這樸實而知心的話語，道出了方言土語的無窮親和力與凝聚力。因為方言土語是一個地方的母語，它的語言腔調(diào)與風(fēng)土人情、生活習(xí)俗及宗教文化有著密不可分的關(guān)系。這是普通話無法比擬的。暨陽人的語言屬吳語區(qū)，它與蘇州人的吳儂軟語或無錫人的濃濃錫腔又不甚相同。暨陽人的方言土語，外地人不易聽懂，有些話也會鬧出一點笑話。例如“今天”叫做“今額頭”；“三個人”說成“三格頭”；“那邊”說成“過海邊”；把“乖小孩”叫做“小猢猻”；把第三人稱“他”讀成“狗”音，比如說“他和他相打”，便說成“狗搭狗相打”，令人笑破肚皮。盡管社會不斷進(jìn)步，普通話正在普及，那正宗文雅的暨陽方言土語還是會代代相傳。

      “綠野春光水似銀，暨陽湖畔頗寧靜，靜中有聲詩般美，唯聞水鳥聲聲吟?！惫糯聂哧柡m然沒有太湖美麗，也沒有西湖的靈動，但小巧別致，別有風(fēng)采。當(dāng)時，由于戰(zhàn)爭頻繁、吏治腐敗，人們圍湖造田，破壞生態(tài)平衡，外加地質(zhì)變遷，河道年久失修，種種人為與自然因素的破壞，古暨陽湖并沒有保留多少廢墟和遺跡。因此，也就聽不到歷史的嘆息，更不會產(chǎn)生像南京的烏衣巷和揚州的廿四橋那樣的滄桑之慨的詩篇，實在是一大遺憾。

      由于水的靈動，勤勞智慧的張家港人，以“敢教日月?lián)Q新天”的大手筆，在古暨陽湖的舊址重建暨陽湖生態(tài)園，把歷史陳跡和現(xiàn)實風(fēng)貌結(jié)合起來，回歸暨陽湖昔日的自然生態(tài)，這里將建成休閑、娛樂、度假、居住為一體，又極富現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)生態(tài)特色的理想家園和人民樂園。

      愿暨陽湖水萬古長流！